Tal problemática tienen un carácter transversal y multidimensional dada las variables tan heterogéneas que en ella confluyen y se entrecruzan como las de género, la clase, religión etc.
Según constatamos en los diagnósticos, encuestas, entrevistas y observaciones realizadas nos encontramos ante un escenario donde la reproducción de la pobreza en la población afrocubana resulta un elemento clave. De gran utilidad para el reconocimiento de esta problemática, los factores que la condicionan; así como para el diseño de nuestra lógica de intervención han sido los conceptos: brechas de equidad racializada (Espina) y el de dimensión racial en los procesos de reproducción de la pobreza (Zabala). Igualmente, los estudios realizados por otros prestigiosos cientistas sociales como Rodrigo Espina Prieto, Pablo Rodríguez Ruíz, Zuleica Romay, Yulexis Almeida Junco y Esteban Morales se convirtieron en referentes teórico-metodológicos imprescindibles para nuestro trabajo. Sus investigaciones, en el campo de la equidad, la diversidad e inclusión no sólo incorporan la variable raza, sino que nos proponen un grupo de conceptos como: grupos vulnerables, desventaja social, población en riesgo de pobreza, pobreza de ingresos, etc. Los cuales han resultado de gran operatividad conceptual y metodológica para el diseño y análisis de nuestras prácticas, aprendizajes y las transformaciones sociales, económicas, culturales que estamos acometiendo.
Sigue leyendo «Experiencia comunitaria Wenilere Cardenense: prácticas culturales resilientes en escenarios complejos.«Por: Alberto Abreu Arcia
La experiencia comunitaria Wenilere Cardenense se inserta en un espacio físico donde su población, predominantemente afrodescendiente, está inmersa en condiciones de vulnerabilidad[1] las cuales configuran a sus pobladores como un “grupo social marginado”. Aquí asumimos el concepto de vulnerabilidad tal y como lo asume Mayra Paula Espina Prieto cuando lo define “como una situación en la cual personas y hogares se encuentran en una condición límite en cuanto a sus posibilidades de satisfacción de necesidades, con muy baja capacidad para enfrentar cambios y eventualidades que, de producirse, los situarían inmediatamente en la pobreza” (Espina 2008, 177).
Tal problemática tienen un carácter transversal y multidimensional dada las variables tan heterogéneas que en ella confluyen y se entrecruzan como las de género, la clase, religión etc.
Según constatamos en los diagnósticos, encuestas, entrevistas y observaciones realizadas nos encontramos ante un escenario donde la reproducción de la pobreza en la población afrocubana resulta un elemento clave. De gran utilidad para el reconocimiento de esta problemática, los factores que la condicionan; así como para el diseño de nuestra lógica de intervención han sido los conceptos: brechas de equidad racializada (Espina) y el de dimensión racial en los procesos de reproducción de la pobreza (Zabala). Igualmente, los estudios realizados por otros prestigiosos cientistas sociales como Rodrigo Espina Prieto, Pablo Rodríguez Ruíz, Zuleica Romay, Yulexis Almeida Junco y Esteban Morales se convirtieron en referentes teórico-metodológicos imprescindibles para nuestro trabajo. Sus investigaciones, en el campo de la equidad, la diversidad e inclusión no sólo incorporan la variable raza, sino que nos proponen un grupo de conceptos como: grupos vulnerables, desventaja social, población en riesgo de pobreza, pobreza de ingresos, etc. Los cuales han resultado de gran operatividad conceptual y metodológica para el diseño y análisis de nuestras prácticas, aprendizajes y las transformaciones sociales, económicas, culturales que estamos acometiendo.
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Wenilere Cardenense 