Reyita, sencillamente treinta años después,  desde la geografía crítica. Por Julio Mitjans

Quién es Reyita, tal vez,  sea una pregunta innecesaria a treinta años de su conversación que, vino a significar e iluminar a un sujeto que en el panorama de la Literatura cubana nunca antes en sus términos había sido develado.

Esta conversación de Reyita treinta años después puede ser abordada desde la Geografía Crítica implementando otra dimensión, no desde la geografía física, en la que se han fijado fronteras desde el poder y no desde las dinámicas y vivencias de los grupos humanos,  además de las relaciones de micropoder.

Desde esa invisibilidad Reyita emerge como una fuerza arrolladora, ella se define como una persona común y corriente y desde la perspectiva materna… La negra esta, la jocicúa. Y podemos agregar otra pregunta cómo se siente Reyita… siempre me sentí desairada.

Y así queda establecido el escenario, el campo de batallas de Reyita, el ámbito familiar y su devenir cotidiano.

DOSSIER HOMENAJE A ROGELIO MARTÍNEZ FURÉ. «PALABRAS DE ADIOS A MI MAESTRO»: TOMÁS FERNÁNDEZ ROBAINA.

FuÍste el etnógrafo de mayor sapiencia en Cuba, y uno de los continuadores del laboreo iniciado en 1906 con Los negros brujos, por Fernando Ortiz (1881-1969), sumándosele años más tarde Lydia Cabrera, Rómulo Lachatere, Gustavo G. Urrutia, y Teodoro Díaz Fabelo. Brindaste charlas y conferencia, en fábricas, sindicatos, escuelas primarias, en los sábados de la rumba, adecuando el rigor que empleabas en los centros docentes del mayor nivel académico a los diversos espacios desde los cuales difundiste tu amor por nuestra cultura, sus diversas raíces, subrayando siempre la importancia de los aportes africanos a la formación histórica y cultural de Cuba, de nuestra nacionalidad.