Declaración de activistas, líderes y líderesas comunitarias, académicos, intelectuales, artistas y proyectos/grupos antirracistas que conforman el Movimiento Afrocubano de solidadridad con el movimiento afrobrasilero y demás movmientos sociales de sociedad civil de Brasil ante la masacre del pasado martes 28 de octubre en una favebela Río de Janeiro.
Archivo del autor: afromodernidad
Ángel Luis Servía Boada: la cabeza fuerte y el corazón limpio.
En días pasados diferentes instituciones matanceras como el museo provincial Palacio de Junco, la Casa de la Memoria Escénica, y el museo Farmacéutico de Matanzas realizaron un homenaje a la memoria de investigador, coreógrafo y escritor Ángel Luis Servía Boada. Wenilere Cardenense suma al concierto de estas evocaciones. A los textos del teatrista René Fernández, director del Grupo Papalote y Premio Nacional de Teatro, y del dramaturgo y novelista Ulises Rodríguez Febles director de la Casa de la Memoria Escénica aparecidos en el contexto de aquellos homenajes, se suman en esta ocasión los del narrador y ensayista Alberto Abreu Arcia Premio Casa de las Américas 2007, y del músico Jesús Berrio, radicado en España, así como imágenes de la filmación una extensa entrevista que Ángel Luis le concediera en noviembre del 2009 al programa Afrolatinos Tele. Todos estos documentos dan fe del poderoso magisterio y la huella indeleble que dejó en quienes lo conocimos.
Afrofeministas en diálogo con las masculinidades negras Por Daisy Rubiera Castillo
Orgía de Aramburu fue creada, por consenso, desde los afectos afrofeministas. El nombre de la grupa, calificativo tan provocativo, como la cita que se propusieron preparar, supone una tertulia colmada de afectos, entusiasmo e interés, con sede en un sitio de la calle Aramburu en La Habana, donde, en un ejercicio de construcción de saberes colectivos prepararon el necesario, complejo y comprometido encuentro.
Tomás Fernández Robaina reflexiona a propósito del Centenario del P.I.C. Por Alberto Abreu Arcia
En el 2010, con motivo del centenario de la fundación del Partido Independiente de Color, publiqué mi blog afromodernidades esta entrevista donde Tomás Fernández Robaina se nos revela como un gran conocedor de las intríngulis, tempestades y complejas tramas de las luchas del negro por su reivindicación ciudadana y política dentro de la nación cubana. Tomás se detiene en nombres, episodios, publicaciones que marcaron momentos cruciales en estas luchas aún desconocidos por muchos e invisibilizados por la historiografía oficial. Pasando por problemática del activismo antirracistas, la génesis del Movimiento Afrocubano en los años sesenta y la reanudación de sus luchas entre finales del siglo pasado y principios de milenio sus grupos/fundacionales, sus tensiones con el poder y sus demandas fundamentales.
Tomás Fernández Robaina: lo cimarrón como una ética de vida. Por Alberto Abreu Arcia
«La antología del pensamiento antirracista es un monumento a lo que es la cultura cubana desde una concepción anticolonial, una concepción democrática, una concepción de justicia, de inclusión racial y social en el cuerpo de lo cubano. Desde esa lógica su labor de investigador ha sido y seguirá siendo fundamental para todos los cubanos, no solo para los investigadores, sino para la propia nación cubana. Yo creo que su obra, como otros grandes de su estirpe, vamos a decirlo así, realmente forma parte de lo mejor que hemos tenido en el pensamiento cubano, no solo antirracista, sino también del pensamiento nacional que hemos tenido en Cuba a lo largo del siglo XX».
Maryse Condé: como si la Historia no fuera más que una invención del presente Por Alberto Abreu Arcia
A propósito del reciente fallecimiento de la Premio Nobel de Literatura Maryse Condé, quiero compartir dos cosas: la primera, es un fragmento de la ponencia “Como si la historia no fuera más que una invención del presente” leída en uno de los paneles durante la Semana del Autor, que Casa de las Américas le dedicara entre los días 16 y 19 del mes de noviembre de 2010.
Lo segundo dos fotos. Una del referido panel y otra donde aparecen esas tres grandes del pensamiento y la literatura afrocaribeña: Inés María Martiatu (Lalita), Georgina Herrera y Maryse Condé.
Declaración a propósito de la Cumbre Internacional Afrodescendiente de Puerto Rico y del panel “Las islas que se vacían. El caso de Cuba”
La historia de las personas negras en Cuba, a lo largo de siglos, nos ha legado provechosas lecciones de discursos, prácticas intelectuales y políticas que, disfrazados de una “voluntad racialmente integradora”, están destinadas a fracturar y desestabilizar la unidad del movimiento afrocubano, además de fomentar injustificadas suspicacias raciales. No por azar, los mismos aparecen en contextos históricos y políticamente claves de nuestras luchas.
Ay, mamá, a esa Cumbre yo no voy más. Por Alberto Abreu Arcia
El texto de Hall es un escrito audaz. Como su mismo título anuncia: “Los artilugios de la metafísica en el discurso antirracista blanco” es un ejercicio incómodo y al mismo tiempo legítimo y necesario. Por cuanto deconstruye lo que a su juicio constituyen las reconfiguraciones y mutaciones del racismo en esta era del neoliberalismo. Y nos convoca a identificar y combatir las nuevas formas de discriminación y exclusión racial a menudo clamuflajeadas o travestidas en discursos y prácticas intelectuales que a primera vista intenta pasar por anti-racistas.
Fragmentos del prólogo a: CIMARRONAS. GENEALOGÍA DEL FEMINISMO NEGRO CUBANO de próxima aparición por la Editorial Oriente. Por Alberto Abreu Arcia
Fragmento del prólogo a CIMARRONAS. GENEALOGÍA DEL FEMINISMO NEGRO CUBANO de Inés María Martiatu, un volumen de ensayos de inmediata aparición por la Editorial Oriente..
DEL AYER Sección a cargo de Tomás Fernández Robaina
Aunque el ensayo de Amaury apareció en el 2001, hace más de dos décadas, ésta reseña crítica que en su momento escribió Fernández Robaina sobre el mismo permite acércanos no sólo a la poética guilleniana, sino a otros correlatos no menos relevantes como a la figura de Gustavo Urrutia y el rol que tuvo su sección “Ideales de una raza”, aparecida en el Diario de La Marina, aspectos no menos polémicos como el mestizaje, el blanqueamiento cultural que todavía suscitan discusión entre nosotros
Ashanti Dinah Orozco y Agustín Laó- Montes en la Jornada de Pensamiento Social Latinoamericano
En el marco de la Jornada de Pensamiento Social Latinoamericano organizada por Programas de Licenciatura en Ciencias Sociales y el Licenciatura en Humanidades y Lengua Castellana. de la Universidad del Atlántico, el próximo 30 de agosto del 2023
10:00 a.m. a 12:30 p.m. La Dra. Ashanti Dinah Orozco Herrera
(Universidad de Harvard) dictará la conferencia » ¿Fabulación crítica? Exploración del archivo de la memoria en la literatura afrofeminista del gran Caribe».
Mientras el Dr. Agustín Lao Montes
Universidad de Massachusetts disertará sobre las «Afroepistemología y descolonización de la memoria: una aproximación en clave caribeña».
115 Aniversario del Partido Independiente de Color.
Hoy se cumplen 115 años de la fundación del Partido Independiente de Color (7 de agosto de 1908) por Evaristo Estenoz. Por esta razón, Wenilere Cardenense convocó a varios intelectuales y activistas antirracistas cubanos de diferentes generaciones (Daysi Rubiera, Tomás Fernández Robaina y Alexander Hall) para que reflexionen sobre el impacto que todavía, hoy, tiene este hecho en el Movimiento Afrocubano y sus luchas.
Una genealogía afrofeminista cubana que construye olvidos. Por Alberto Abreu Arcia
¿Cómo explicar que este empeño de Yulexis Almeida Junco y Aracelys Rodríguez Malagón de construcción y validación, desde la academia, de una genealogía del afrofeminismo cubano se sustente en las mismas estrategias de exclusión y sucesivos ninguneos empleadas por la historiografía hegemónica, escrita por letrados blancos, para invisibilizar la producción de pensamiento y la agencia histórica de negra/os y mulata/os en la nación cubana? ¿Cómo reclamar el rótulo de feminista, negra, descolonial y seguir releyendo y pensando los procesos de la negritud, y en particular de las mujeres negras, desde el lenguaje y la epistemología disciplinante y colonizadora del amo?
DIME DE QUIÉN TE RÍES…Por Roberto Zurbano
Y ¿qué quiere decir mucho negro?, ¿un exceso de qué tipo de horror?, ¿un sobrante de cuál sociedad? ¿Por qué no pareció monstruosa o irrespetuosa ante las carcajadas de la sala Villena? ¿A qué tipo de impunidad o de respaldo se acoge? La infeliz décima, cierra con una mueca que niega el esfuerzo antirracista, mostrándolo como alarde, sin respeto a la necesidad humana y política que ello significa e insiste en descalificar la condición racial, de la cual muchos nos enorgullecemos
Zuleica Romay y su propuesta de genealogía del Movimiento Afrocubano como parte de los movimientos y luchas sociales en Afroamérica. Por: Alberto Abreu Arcia
“Movimientos y luchas sociales en Afroamerica: una visión desde Cuba”, de Zuleica Romay. Un texto que, a manera de una historia de larga duración, transita de la genealogía a la cartografía. Propone rutas e itinerarios. Al tiempo que grafica la pluralidad y complejidad de ciertos procesos, espacios políticos, y discursos históricos, sus lógicas, dinámicas e insurgencias posibles. Un verdadero ejercicio de contramemoria y de insurrección epistémica.
En este estudio de Romay el Movimiento Afrocubano se construye, por un lado como parte de un campus (Bourdieu) que contiene una identidad cultural y política; además posee carácter transnacional. Y por otra parte, como una historia de larga duración. Una historia no sólo de luchas sociales, políticas, sino también una tradición intelectual, de insurgencias, y narrativas contrahegemonicas.
Wenilere Cardenense 